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Cette recherche a été entreprise pour comprendre les rôles et les sens que Sartre a attribués à la question tentaculaire de la violence. Le XXe siècle, dont Sartre a traversé tous les enjeux, espoirs et tragédies, fut d une violence inou‹e. Lui-même, du conflit des consciences décrit dans L Etre et le Néant à la lutte obsédante contre la rareté exposée dans la Critique de la raison dialectique, en passant par les textes engagés des Situations et par son rapport tumultueux au marxisme révolutionnaire, a eu maintes fois affaire à cette question. Les formes de violence étant très variées, il nous parut préférable d opérer une distinction conceptuelle entre les figures individuelles et les systèmes collectifs de la violence, et d appliquer cette typologie à l uvre morale et politique de Sartre. L étude approfondie de figures telles que la haine, le masochisme ou la torture, et de systèmes tels que la guerre, la colonisation ou le génocide, nous ont permis d établir plusieurs principes orientant implicitement la vision sartrienne de la violence et de mettre à jour le jeu complexe qui relie ces figures et systèmes de la violence dans l uvre du chef de file de l existentialisme

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