---

Le thème de la subjectivité travaille l´histoire de la pensée de fa‡on constante. La littérature se charge aujourd´hui de rendre compte, par-delà la définition obsolète d´un sujet transparent à soi, de l´émergence de subjectivités inédites. Une approche croisée littérature-philosophie interroge ces subjectivités comme autant de rejetons du Sujet.

---

Le thème de la subjectivité a ceci de singulier qu´il travaille l´histoire de la pensée et des arts, au moins en Occident, de fa‡on constante, en y introduisant des continuités et des ruptures qui sont des jalons permettant de s´y orienter. Le sujet s´absente ou au contraire fait retour, en proie à de drôles d´intermittences qui signalent en creux les grandes articulations de la vie intellectuelle au xx ème siècle, tout particulièrement en France, cartésianisme oblige. Mais il ressort aujourd´hui de ces "étonnantes oscillations" qu´avaient déjà pointées P. Ricoeur que la subjectivité n´est plus sujet et qu´elle a perdu tout ou partie de ses ambitions fondationnelles. C´est à la littérature qu´il revient notamment de rendre compte, par-delà la définition obsolète d´un sujet transparent et identique à lui-même, de la cohésion de subjectivités singulières qui s´éprouve à travers le récit de soi. Ce sont ces formes de subjectivités, comme autant de rejetons du Sujet, que le présent volume entreprend d´examiner en cherchant à savoir pourquoi, en bien des occasions, la philosophie y appelle la littérature à la rescousse.

El tema de la subjetividad se caracteriza porque perfila la historia del pensamiento y de las artes, al menos en Occidente, de manera constante, introduciendo en ella continuidades y rupturas que se convierten en hitos orientadores. El sujeto se ausenta o reaparece, presa de caprichosas intermitencias que se¤alan las grandes articulaciones de la vida intelectual del siglo xx, especialmente, cartesianismo obliga, en Francia. Pero hoy resurge de esas "sorprendentes oscilaciones" que ya había apuntado P.Ricoeur y que establecen que la subjetividad ya no es sujeto y ha perdido toda o parte de sus ambiciones fundacionales. Compete sobre todo a la literatura dar cuenta, más allá de la definición obsoleta de un sujeto transparente e idéntico a sí mismo, de la cohesión de subjetividades singulares que se experimenta a través de la narración de sí. El presente volumen examina estas formas de subjetividad, como otros tantos rebrotes del Sujeto, buscando saber por qué, en muchas ocasiones, la filosofía llama a la literatura al rescate.

---