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La monarquía espa¤ola formó en el antiguo Reino de Guatemala, una sociedad que contó con el consenso de las poblaciones indígenas. Tal "consenso" no significa colaboración, ni asimilación, pero indica -sí- una estructura social apoyada en los valores de la "República Cristiana" que se desdoblaba, a su vez, en la "república de espa¤oles" y la "república de indios", que fueron las formas sociales derivadas más notables. Los valores compartidos en común le dieron a esa sociedad una peculiar manera de ser, híbrida, que se llama "sociedad indiana". Las lenguas indígenas formaron parte de ella; mientras la administración espa¤ola conservó íntegros aquellos valores, fomentó su uso de diversas maneras y sólo ordenó su "eliminación" cuando la monarquía (a mediados del siglo XVIII) intentó la centralización absoluta del poder, de la economía y de las ideas hacia y desde la metrópoli, pero sin desarticular la "República Cristiana", ni tampoco las sub-estructuras sociales que la conformaron, por cuyo motivo las lenguas indígenas pervivieron hasta después que los gobiernos liberales de la República de Guatemala suprimieron la "república de indios", que es la tesis de este libro.

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Abogado y Notario guatemalteco, nacido el 4 de agosto de 1960 en Santa Cruz del Quiché, El Quiché. Licenciado en Derecho por la Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC), colegiado 3560. MSc. en Derecho Mercantil por la USAC. Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), Espa¤a.

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