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Die Einführung in Arnold Schönbergs unvollendete Oper nimmt einen Umweg
über Moses-Darstellungen in Literatur und bildender Kunst: von Goethes kritischer
Betrachtung des biblischen Exodus-Texts über Thomas Manns Moses-
Porträt mit der Physiognomie Michelangelos und Sigmund Freuds eigentümlicher
Deutung von Michelangelos gehörnter Moses-Skulptur führt er zur
Erörterung von Schönbergs resignativer Erkenntnis: "mein Moses gleicht dem
Michelangelos. Er ist gar nicht menschlich."

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