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SÆo Boaventura nÆo sistematiza tratado de eclesiologia como de praxe na Idade Média. Entretanto, em diversos trechos de suas obras, desde as primeiras até as últimas mostram riqueza de elementos eclesiológicos. O ponto de partida na compreensÆo da Igreja é sempre trinitário. Daí porque nÆo somente a cristologia, mas também a doutrina do Espírito Santo tem lugar fundamental. Desde a funda‡Æo até o aperfei‡oamento da Igreja, a terceira pessoa da Trindade tem papel determinante. A missÆo de Cristo na PaixÆo segue a do Espírito Santo em Pentecostes. Ele age de tal modo que faz da Igreja organismo vivo, dinâmico, imbuído de fé, caridade e esperan‡a, fazendo dela sacramento universal da gra‡a e lugar da distin‡Æo, da solidariedade, da abertura mútua e do servi‡o fraterno.

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dos Santos, ofm, Fr. Ricardo Ferreira
Sobre o autor: religioso católico brasileiro, da ordem franciscana, formado em filosofia e teologia na Faculdade Católica de Fortaleza, Ceará e mestre em teologia sistemática na Faculdade Jesuíta (FAJE), em Belo Horizonte, Minas Gerais.

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